БиблиотекаФолиант - Автоматизированная информационно-библиотечная система
Национальная библиотека Республики Карелия Домашняя страница библиотеки
Поиск в электронном каталоге Справка
  Статистика использования системы
/Вход в систему для зарегистрированных пользователей/
/Пройти регистрацию/

Б 95
     Вопросы философии : научно-теоретический журнал / Рос. акад. наук. - Москва : Наука, 1947
               № 9. - ISSN 0042-8744. - 2022. 

Найдено изданий: 23

     



             Выбрать все на странице
  1.  

         "Время философствует". Беседа Т. Г. Щедриной с В. А. Лекторским // Вопросы философии. - 2022. - № 9. - С. 5-13. - ISSN 0042-8744. - (К 90-летию Владислава Александровича Лекторского)
    Беседа ответственного секретаря журнала "Вопросы философии" Т. Г. Щедриной с академиком РАН В. А. Лекторским в канун его девяностолетнего юбилея. Обсуждались актуальные проблемы эпистемологии, искусственного интеллекта, отношения философии и когнитивных наук. В центре внимания беседующих - глобальная технологизация и связанные с ней антропологические последствия, а также оригинальная концепция конструктивного (деятельностного) реализма, которую В. А. Лекторский разрабатывает в течение многих лет.  


  2.  

        Гусейнов, А. А. (академик; доктор философских наук; Ин-т философии РАН).
        Мораль и наука: характер их связи (к 90-летию со дня рождения академика В. А. Лекторского) / А. А. Гусейнов // Вопросы философии. - 2022. - № 9. - С. 14-24. - ISSN 0042-8744. - (К 90-летию Владислава Александровича Лекторского). - Библиогр. в конце ст.
    Существует устоявшаяся точка зрения, что наука и мораль - два полюса сознательного (осознанного) отношения человека к миру: первая говорит о том, что представляет собой мир сам по себе, вторая - о том, что делать с миром. Наука объективирует мир, превращает все, к чему она прикасается, в том числе и самого человека, в объект, мораль смотрит на мир субъективно, в своих интересах, то есть интересах того, кто смотрит. Это различие лапидарно выразил Кант в вопросах: "Что я могу знать? " и "Что я должен делать? ". Наука и мораль являются аспектами человеческой деятельности. Единство науки (познания) и морали (долженствования) может быть адекватно раскрыто в рамках философской традиции, понимающей бытие как практику.  


  3.  

        Смирнов, А. В. (доктор философских наук; академик РАН).
        "Стволовая клетка" сознания, культуры, цивилизации (к 90-летию академика В. А. Лекторского) / А. В. Смирнов // Вопросы философии. - 2022. - № 9. - С. 25-35. - ISSN 0042-8744. - (К 90-летию Владислава Александровича Лекторского). - Библиогр. в конце ст.
    Человек и его сознание невозможны вне культуры и общества, определяются ими, но культура и общество, воспитывая человека и его сознание, вместе с тем заданы именно сознанием человека. Эта рекурсивная отсылка исключает установление линейных причинно-следственных связей между сознанием, культурой и обществом. Вместо традиционной диалектики индивидуального и общественного сознания, выступавшей как разрешение этого затруднения, автор предлагает трактовать сознание, культуру и общество как разворачивание исходной и нередуцируемой "стволовой клетки" - начала человеческого сознания. В качестве таковой выступает связность "что-и-какое", обнаруживаемая на всех традиционно выделяемых уровнях работы сознания (восприятие, речь, мышление) как конкретная технология предикации. Технология задания связности "что-и-какое" вариативна, чем определяется исходная и нередуцируемая вариативность разума, а значит, и множественность типов разума. Исследовательской задачей становится изучение неевропейских больших культур, прочитывание их архива и выявление в максимально возможной полноте типологии рациональности.  


  4.  

        Порус, В. Н. (доктор философских наук).
        Духовность и свобода / В. Н. Порус // Вопросы философии. - 2022. - № 9. - С. 36-46. - ISSN 0042-8744. - (К 90-летию Владислава Александровича Лекторского). - Библиогр. в конце ст.
    В статье анализируется подход академика В. А. Лекторского к проблеме соотношения духовности и рациональности. Он различает светское и религиозное понимания этой проблемы. Общее между ними в том, что духовность как высший уровень, достигаемый свободным развитием личности, определяется ориентацией на сверх-индивидуальные ценности. В статье предлагается понимание духовности как потенциала личностной свободы, реализуемого по отношению к универсальным культурным ценностям. Ее положительный или негативный смысл определяется во взаимоотношении личности и культуры. Духовность - это не почетное звание, какое присваивают личности, обществу или самой культуре за некие достоинства или добродетели. Это признание возможности реализовать внутренне присущую им свободу. Свобода - необходимое условие духовности.  


  5.  

        Касавин, И. Т. (член-корреспондент РАН).
        Наука и современный гуманизм / И. Т. Касавин // Вопросы философии. - 2022. - № 9. - С. 47-58. - ISSN 0042-8744. - (К 90-летию Владислава Александровича Лекторского). - Библиогр. в конце ст.
    В статье предлагается понимание науки как процесса производства гуманистических ценностей и трансляции их в обществе, а также анализ рефлексии о науке с точки зрения гуманистических идеалов. Это одна из ключевых тем культурно-исторической эпистемологии, ведущим представителем которой является Владислав Александрович Лекторский. Смысл научного гуманизма раскрывается в статье через ответы на три вопроса, аналогичные кантовским: о возможности познания, коммуникации и нормативности. Эти возможности понимаются как три формы свободы: свободы самого себя, свободы вместе с другими и свободы выхода за свои пределы. Вопрос о свободе есть проблематизация науки с точки зрения ее соответствия ценностям гуманизма, а также того, как сам гуманизм согласуется с пафосом научного поиска. Главный тезис статьи гласит, что гуманистическая природа науки состоит не столько в овладении силами природы или открытии ее тайн, не в истине или пользе. Скорее, наука заставляет человека мыслить исторически и критически о самом себе и о своей современности. Подлинный гуманизм - это не мера всех вещей человеческим аршином, не возвеличивание человека, но приведение его в сознание; не приспособление к обстоятельствам, а выход за свои пределы; не концепция, а постоянный пересмотр текущего положения дел.  


  6.  

        Васильев, В. В. (доктор философских наук; профессор).
        Философия и когнитивная наука: варианты диалога / В. В. Васильев // Вопросы философии. - 2022. - № 9. - С. 59-66. - ISSN 0042-8744. - (К 90-летию Владислава Александровича Лекторского). - Библиогр. в конце ст.
    В статье рассматривается вопрос о возможности, перспективах и формах диалога между философией и когнитивной наукой. Обсуждается несколько вариантов такого диалога. Так, философия может претендовать на роль посредника при взаимодействии дисциплин, составляющих когнитивную науку. Она также может выступать толкователем полученных в этих дисциплинах экспериментальных результатов. Еще один вариант диалога предполагает выдвижение философов в авангард экспериментальных исследований, где они могут указывать и освещать путь когнитивным ученым. Полноценный диалог подразумевает равенство сторон, и в статье утверждается, что такое равенство в диалоге философии и когнитивной науки возможно, лишь если когнитивная наука и философия могут получать содержательные результаты независимо друг от друга. Залогом успешности диалога философии и когнитивной науки поэтому парадоксальным образом являются успехи автономной от экспериментальных исследований кабинетной философии. В статье показано, при каких условиях кабинетная философия может преодолеть трудности и выйти на путь развития.  


  7.  

        Пружинин, Б. И. (доктор философских наук).
        Культура и история как измерения современной эпистемологии / Б. И. Пружинин // Вопросы философии. - 2022. - № 9. - С. 67-75. - ISSN 0042-8744. - (К 90-летию Владислава Александровича Лекторского). - Библиогр. в конце ст.
    Статья посвящена осмыслению культурно-исторических аспектов оригинальной концепции конструктивного (деятельностного) реализма, которую разрабатывает академик Владислав Александрович Лекторский. Автор проводит мысль о том, что в основании этой концепции (как и в основании культурно-исторической эпистемологии, на которую опирается автор статьи) лежит трактовка целостного человека, активно преобразующего реальность в культурном и историческом общении с другими людьми. Осознавая этот культурно-исторический фундамент познания и его общегуманистические проблемы, В. А. Лекторский сосредоточивает внимание на когнитивных и технических аспектах современной гносеологической проблематики, а культурно-историческая эпистемология акцентирует специфику общения в рамках продвинутых междисциплинарных исследовательских программ.  


  8.  

        Гранин, Ю. Д. (доктор философских наук; профессор).
        Бесконечная имперскость России. Цивилизационное измерение / Ю. Д. Гранин // Вопросы философии. - 2022. - № 9. - С. 76-86. - ISSN 0042-8744. - (Философия и общество). - Библиогр. в конце ст.
    В статье анализируется проблема имперского характера России и ее будущего. В ходе заочной полемики обсуждается содержание понятий "цивилизация" и "империя", культурно-исторический смысл империй как политических форм возникновения и развития цивилизаций. Автор считает, что интерпретация истории России с позиций масштабных культурных и технологических рецепций - социологическое упрощение реального взаимодействия страны с окружающим ее миром государств различной цивилизационной принадлежности. Оно представляло собой сложный процесс взаимовлияния отечественных политических и социокультурных традиций с образцами иностранных форм жизни, в ходе которого и те, и другие менялись, причем довольно существенно. Поэтому историю царской, советской и нынешней России никак нельзя свести к культурному и социально-политическому иждивенчеству.  


  9.  

        Ворожихина, К. В. (кандидат философских наук; МГУ).
        Цивилизационная уникальность России, ее основополагающие ценности и исторический путь: взгляд Ф. М. Достоевского / К. В. Ворожихина // Вопросы философии. - 2022. - № 9. - С. 87-97. - ISSN 0042-8744. - (Философия и общество). - Библиогр. в конце ст.
    Исследование идей Достоевского находится в русле поиска единого российского проекта цивилизационного развития, то есть собственной модели жизненного устройства (формы правления, системы ценностей и др. ), изучения культурных и цивилизационных особенностей России и осмысления оснований национальной идентичности. В статье реконструируется проект развития России, представленный в сочинениях Ф. М. Достоевского, и в этом контексте рассматриваются проблемы происхождения государства, обмирщения церкви, государственного и церковного суда, отношений нравственности и политики, церкви и государства, России и стран Запада, прослеживаются этапы цивилизационного развития, анализируются понятия общечеловеческого и всечеловеческого; выявляются три уровня понимания всечеловеческого в сочинениях писателя; раскрываются метафизические основания проекта Достоевского, исходя из которых писатель указывает на существование всеобщей связи между людьми и утверждает необходимость интеграции человечества на новых началах во Всеобщем Синтезе.  


  10.  

        Севальников, А. Ю. (доктор философских наук; главный научный сотрудник).
        Критика естественнонаучного метода у Хайдеггера / А. Ю. Севальников // Вопросы философии. - 2022. - № 9. - С. 98-107. - ISSN 0042-8744. - (Философия и наука). - Библиогр. в конце ст.
    Одно из основных утверждений статьи состоит в том, что в анализе перспектив развития необходимо опираться на самые корни, истоки развития нашей цивилизации, причем именно на их философские основания, задающие вектор развития цивилизации на будущее, на много столетий вперед. Во множестве своих работ об этом говорил М. Хайдеггер, настаивавший на необходимости критического анализа математического метода современного естествознания, оценке возможных опасностей применения этого метода к миру человека. С этой целью непосредственно связана и задача данной статьи, а именно анализ методов познания в современном естествознании в применении к познающему субъекту.  


  11.  

        Рыбакова, И. А. (старший преподаватель; РУДН).
        Философские аспекты физики в трудах В. Гейзенберга: что такое действительность? / И. А. Рыбакова // Вопросы философии. - 2022. - № 9. - С. 108-115. - ISSN 0042-8744. - (Философия и наука). - Библиогр. в конце ст.
    Статья посвящена анализу понятия "действительность" в философских и научных трудах физика-теоретика Вернера Гейзенберга. Проводится анализ работ Вернера Гейзенберга по философии естествознания, значительная часть которых посвящена квантовой теории и ее основным понятиям. По мнению автора, многие европейские исследователи сосредоточивают внимание на научной стороне творчества Гейзенберга, то есть на анализе его физических рассуждений. Философские же аспекты трудов Гейзенберга в большей степени исследуются отечественными философами науки. Интеллектуальным вектором творчества Гейзенберга была мысль о необходимости нового философского мышления, выходящего за рамки рассудочной деятельности и требующего переосмысления гносеологических категорий, используемых в качестве инструмента познания действительности.  


  12.  

        Князев, В. Н. (доктор философских наук).
        К истокам теории фрактального / В. Н. Князев, М. Ю. Морозов // Вопросы философии. - 2022. - № 9. - С. 116-127. - ISSN 0042-8744. - (Философия и наука). - Библиогр. в конце ст.
    В статье предпринимается попытка дать внутренние контуры исторического генезиса общей теории фрактальности через анализ позиций, бытующих в современной науке, показывается необходимость теоретического осмысления фрактала как понятия, претендующего на статус философской категории, и констатируется отсутствие пока еще единой теории фрактальности. Производится логическая и методологическая рефлексия наличных представлений о фрактальности и методов ее изучения. Авторы выявляют общие определения фрактальности и сквозь их призму осуществляют поиск логического начала предмета исследования. Делается вывод о совпадении общей теории фрактальности (понятой как диалектика и теория познания своего предмета) с теоретической математикой как прикладной диалектической логикой.  


  13.  

        Бычков, В. В. (доктор философских наук; профессор).
        Studia humaniora, или Духовно-эстетический смысл искусства у зрелого Фридриха Шлегеля / В. В. Бычков // Вопросы философии. - 2022. - № 9. - С. 128-139. - ISSN 0042-8744. - (История философии). - Библиогр. в конце ст.
    Шлегель рассматривает философию и поэзию (искусство) как две важнейшие составляющие духовной культуры человека, как тесно связанные, хотя и разные, пути выражения божественной истины и красоты. Искусство и философия принадлежат софийной сфере, только философия стремится разделить истину и красоту, а искусство выражает их в единстве. Философия как часть прозы ориентирована на понятия и "определенное", поэзия - на созерцание, образное выражение и "неопределенное". Проза, в том числе философия, сообщает, поэзия изображает. В поэзии Шлегель рассматривает три аспекта подхода к выражаемому предмету: вымысел, изображение и вдохновение. Особое внимание он уделяет философскому отношению искусства ко времени и вечности, их диалектической связи в художественной практике, осмысливая вечность как полноту прошлого, настоящего и будущего времен.  


  14.  

        Селиверстов, В. В. (кандидат философских наук).
        Виды свойств vs типы предикации: проблема различения типов существования в философской традиции А. Майнонга и Э. Малли / В. В. Селиверстов // Вопросы философии. - 2022. - № 9. - С. 140-149. - ISSN 0042-8744. - (История философии). - Библиогр. в конце ст.
    Данная работа основана на сравнительном анализе двух влиятельных концепций австрийской философии, с одной стороны, и наследовавших им концепций аналитической философской традиции, с другой. В 1912 г. ученик Алексиуса Майнонга Эрнст Малли написал книгу "Теоретико-предметные основоположения логики и логистики", которая не только повлияла на теорию его учителя, но и послужила формированию новой традиции в рамках аналитической метафизики. Во-первых, он предложил добавить различение свойств в теорию предметов Майнонга. Во-вторых, он же ввел различение типов предикатов, которое, возможно, даже лучше справлялось с этой задачей, но при этом нарушало основные принципы теории Майнонга. Два этих различения оказали влияние на формирование двух традиций. Их авторы в основном полагают, что адекватно адаптируют отдельные элементы теорий Майнонга и Малли, лишь незначительно оптимизируя исходные концепции. Задача данного исследования - установить, являются ли такие различения всего лишь формализацией оригинальных построений, или же это вполне самостоятельные теории, вдохновленные австрийскими философами.  


  15.  

        Пущаев, Ю. В. (кандидат философских наук).
        Восприятие романа "Бесы" Ф. М. Достоевского в советской культуре и литературной критике в 1920-е годы / Ю. В. Пущаев // Вопросы философии. - 2022. - № 9. - С. 150-160. - ISSN 0042-8744. - (Из истории отечественной философской мысли). - Библиогр. в конце ст.
    Эволюцию советской идеологии и культуры вполне можно проследить через призму восприятия ею романа Ф. М. Достоевского "Бесы": каждому новому этапу советской истории соответствует свое отношение к этому полемическому и политизированному роману Достоевского. В 1920-е гг. еще имеет место относительно свободная дискуссия литературоведов и историков относительно разных аспектов этого романа. В этом смысле можно отметить дискуссию В. П. Полонского и Л. П. Гроссмана, высказывания о романе первого наркома просвещения А. В. Луначарского и одного из основоположников советского литературоведения В. Ф. Переверзева. Последний в статье "Достоевский и революция" подчеркивает революционный компонент творчества Достоевского, делается это на весьма спорном основании - на материале именно его антиреволюционного и антинигилистического романа "Бесы".  


  16.  

        Баршт, К. А. (доктор филологических наук; 1950-).
        Поэма Ивана Карамазова "Великий инквизитор": отклик Достоевского на протест архимандрита Феодора (А. М. Бухарева) / К. А. Баршт // Вопросы философии. - 2022. - № 9. - С. 161-172. - ISSN 0042-8744. - (Из истории отечественной философской мысли). - Библиогр. в конце ст.
    В статье выдвигается предположение, что глава "Великий инквизитор" в романе Ф. М. Достоевского "Братья Карамазовы", в которой поставлен вопрос о необходимости или нежелательности жесткого администрирования в области церковной и социальной жизни, является отражением взглядов архимандрита Феодора (А. М. Бухарева), подвергнутого травле со стороны консервативных кругов за протесты против ущемления права человека на выбор религиозной модели и социальную свободу. Бухарев настаивал на необходимости отказа от авторитаризма, подверг сомнению незыблемость церковных догматов в пользу свободного духовного поиска человека, не стесненного ограничениями. Основная мысль Бухарева заключалась в необходимости для страны и всего мира перейти от общепринятой архаической модели политико-торговых отношений между людьми на базе идеи "око за око" к доброжелательным позитивным связям на основе принципа братской любви, заповеданной Иисусом Христом. Мотивы и основной строй логики опального архимандрита, идею о спасительной силе христианской любви Достоевский использовал во всех произведениях, написанных после смерти Бухарева, и с наибольшей силой - в романе "Братья Карамазовы", для современных читателей на уровне скрытой аллюзии, для современников - в виде аллюзии открытой.  


  17.  

        Цыганков, А. С. (кандидат философских наук; Институт философии РАН).
        Философский диалог России и Запада: трансляция смыслов и герменевтический "сбой" (на примере нидерландских переводов творческого наследия С. Л. Франка 1930-х гг.) / А. С. Цыганков, В. Н. Гуляихин // Вопросы философии. - 2022. - № 9. - С. 173-181. - ISSN 0042-8744. - (Из истории отечественной философской мысли). - Библиогр. в конце ст.
    В статье рассмотрен ряд герменевтических затруднений, с которыми столкнулись представители нидерландского философского сообщества 1930-х гг. в ходе знакомства с творчеством русского мыслителя-эмигранта С. Л. Франка. Внимание фокусируется на важных языковых, культурных и мировоззренческих особенностях, присущих русской религиозной философии, которые могут выступать препятствиями на пути западных герменевтических практик, имплицитно исходящих из иных культурных и ценностно-смысловых оснований. Проанализированы имеющиеся примеры неполного, искаженного перевода и осмысления нидерландскими интеллектуалами такого ключевого понятия для русской религиозной философии, как "соборность". Автор делает вывод, что герменевтические затруднения нидерландских интеллектуалов вызваны прежде всего их я-центрированным философским взглядом на мир, который мешал адекватному постижению смысловых референций, присутствующих в творчестве русского философа.  


  18.  

        Лобастов, Г. В. (доктор философских наук; профессор).
        На кругах философии с Феликсом Михайловым / Г. В. Лобастов // Вопросы философии. - 2022. - № 9. - С. 182-192. - ISSN 0042-8744. - (Из истории отечественной философской мысли). - Библиогр. в конце ст.
    В статье в форме соразмышления с Феликсом Трофимовичем Михайловым раскрываются две внутренне связанные проблемы: начало человеческого бытия и логическая форма как условие анализа начала. Ставя перед собой задачу раскрыть природу логического начала и тем самым показать природу творческого процесса, Михайлов ищет ответы в широком пространстве науки, в различных философских концепциях, в логическом позитивизме, экзистенциализме, в психологии. Автор статьи, рефлексируя эти поиски, подвергает критическому анализу возникающие здесь методологические тупики. Статья актуализирует и анализирует эти проблемы, показывая продуктивность обращения к творчеству видного отечественного философа, пробудившего широкий диапазон философской, психологической и педагогической проблематики.  


  19.  

        Дубровский, Д. И. (доктор философских наук; главный научный сотрудник).
        Может ли интеллектуальный робот обладать этическими свойствами? / Д. И. Дубровский, А. Р. Ефимов, Ф. М. Матвеев // Вопросы философии. - 2022. - № 9. - С. 193-197. - ISSN 0042-8744. - (Научная жизнь). - Библиогр. в конце ст.
    Вопросы этики в развитии искусственного интеллекта (ИИ) широко обсуждаются в последние годы не только в философской, но в научной литературе. Во многом это связано с опасениями очевидных рисков и угроз, которые вызывает нарастающая цифровизация практически во всех сферах социальной жизни. Этическое исследование технологий искусственного интеллекта (ИИ) становится чрезвычайно актуальным в контексте создания системы общего ИИ, то есть агента человеческого уровня. Эта задача представляется сложной, так как этика не может представить инженерам нормативную систему в виде некой иерархизированной архитектуры для ее вычислительной реализации. В этой связи авторы видят возможность избежать указанной неопределенности при проектировании автономной системы общего ИИ с помощью построения частных моделей на основе классификатора видов деятельности, что позволит осуществить алгоритмизацию необходимых этических функций.  


  20.  

        Лоулесс, У. Ф. (доктор философии).
        Философский вызов: структура и производительность взаимозависимых автономных человеко-машинных команд и систем / У. Ф. Лоулесс // Вопросы философии. - 2022. - № 9. - С. 198-201. - ISSN 0042-8744. - (Научная жизнь). - Текст статьи на английском языке. - Библиогр. в конце ст.
    Представление об автономии в человеко-машинных командах и системах становится все более важным, однако оно остается неуловимым для исследователей и философов: оно либо предполагает неавтономные действия групп под контролем центра или лидера, либо коллегам по команде во время работы требуется определенный уровень интеллекта, однако сегодня обобщения, сделанные на основании интеллекта независимых людей не распространяются на человеко-машинные системы.  


  21.  

        Пястолов, С. М. (доктор экономических наук; профессор).
        Общественный договор о науке: конвенция достоинства / С. М. Пястолов // Вопросы философии. - 2022. - № 9. - С. 202-213. - ISSN 0042-8744. - (Из редакционной почты). - Библиогр. в конце ст.
    Основным предметом рассмотрения статьи является "достоинство" как категория научной этики в аспекте ее атрибутивных качеств применительно к понятиям знания, науки, человека. Автор предлагает обоснование непротиворечивости и правдоподобности гипотезы о взаимосвязи понятий достоинства знания и достоинства человека. Наблюдения показали, что к понятию достоинства, как и к понятию морального блага, общество и наука обращаются в самые критические моменты истории. Автор утверждает, что наука как самостоятельная целостная институциональная единица может формироваться только с опорой на достоинство человека.  


  22.  

        Попов, Е. А. (доктор философских наук; профессор; Алтайский гос. университет).
        От эстетики к социальной теории искусства (Бенедетто Кроче) / Е. А. Попов // Вопросы философии. - 2022. - № 9. - С. 214-219. - ISSN 0042-8744. - (Из редакционной почты). - Библиогр. в конце ст.
    В статье рассматриваются взгляды Б. Кроче, имеющие отношение к социальной теории искусства. Важность вопроса заключается в том, что Кроче, по существу, проповедовал междисциплинарный подход к исследованию искусства. В статье затрагивается основной принцип эстетики мыслителя - понимание искусства как интуиции. Система взглядов Кроче отталкивалась от эстетического канона, но мыслитель осознавал необходимость понимания искусства в социальном ключе, поэтому сделал акцент на выявлении ценностной природы данного феномена. Именно ценностным основаниям искусства посвящен ряд работ Кроче. В статье раскрыты предпосылки перехода Кроче от эстетики к социальной теории искусства. Также проанализированы его подход к пониманию роли общества в бытовании искусства и влияние "социальной эстетики" на переосмысление искусства. Выявлена особенность его социальных взглядов: для понимания сути феномена искусства сначала нужно обратиться к оценкам возможностей общества для того, чтобы установить его "подготовленность" к осмыслению искусства.  


  23.  

        Павлов-Пинус, К. А. (кандидат философских наук; Институт философии РАН).
        [Рецензия] / К. А. Павлов-Пинус // Вопросы философии. - 2022. - № 9. - С. 220-222. - ISSN 0042-8744. - (Критика и библиография). - Рец. на кн.: Происхождение языка и сознания. Как социальные порядки и коммуникативные заботы порождали речевые и когнитивные способности / Н. С. Розов. Новосибирск : Манускрипт, 2022. 355 с.     




     

 
 
 
 
 
 

support@foliant.ru
test Яндекс.Метрика